52-168 Meerfahrt des hl. Brandan [IFG 231][IFG 241][IFG 244][DSL/DE-A-ÄdSL][DSL/DE-A-DSL][SLM-WB][Master-WB]

Lehrende: Dr. Sebastian Holtzhauer

Veranstaltungsart: Seminar Ib

Anzeige im Stundenplan: Meerfahrt hl.Brandan

Semesterwochenstunden: 2

Credits: 3,0

Unterrichtssprache: Deutsch

Min. | Max. Teilnehmerzahl: - | 23

Weitere Informationen:
Die Angabe der Credits (3,0 bzw. 2,0) bezieht sich auf die Punktzahl der Leistungspunkte, wenn die Veranstaltung im Wahl-/Optionalbereich besucht wird.

Hinweis zur Teilnahme: Studierende, die die erste Seminarsitzung unentschuldigt versäumen, werden am Ende der ersten Woche der Vorlesungszeit von der Veranstaltung abgemeldet. Auf diese Weise stehen die frei werdenden Seminarplätze interessierten Studierenden während der zweiten Anmeldephase sicher zur Verfügung.

Bitte beachten Sie, dass Lehrende keinen Einfluss auf die Platzvergabe in STiNE haben, die Platzvergabe erfolgt nach dem Schließen der Listen automatisch über STiNE
Weitere Hinweise finden Sie unter folgendem Link, der in jedem Semester aktualisiert wird:
https://www.slm.uni-hamburg.de/germanistik/studium/downloads.html#18061577

Kommentare/ Inhalte:
Der irische Heilige Brendan (dt. Brandan) erlangte seine Bekanntheit nicht, wie die anderen Heiligen des Mittelalters, durch ein Martyrium oder Wunder, die er vollbrachte, sondern durch seine Reisen. Bereits kurz nach seinem Tod (ca. 575) kursierten Geschichten darüber, dass er auf den offenen Ozean gesegelt sei. Diese Geschichten über die Meerfahrt des heiligen Brandan verbreiteten sich im Mittelalter über ganz Westeuropa und verliehen dem Heiligen den Ruf eines Seefahrers. Im Zentrum des Seminars steht eine relativ eigenständige Fassung des Stoffes, die sogenannte „Reise" (früheste Überlieferung um 1300). Hier wird erzählt, wie Brandan ein Buch ins Feuer wirft, weil er die darin aufgeschriebenen Wunder nicht glauben kann. Er wird nun von Gott beziehungsweise einem Engel auf eine Reise zur See geschickt, um die Wunder mit eigenen Augen zu sehen und sie in ein neues Buch zu schreiben; darunter ein Fisch, dem ein Wald auf dem Rücken wächst, Judas, der jeden Sonntag von seinen Höllenqualen befreit wird und eine Welt unter dieser, wo es Tag ist, wenn es hier Nacht ist.

Neben der inhaltlichen Erarbeitung des nur einsprachig edierten mittelhochdeutschen Textes eignen sich die Studierenden das nötige historische Kontextwissen an, das für eine angemessene Analyse beziehungsweise Interpretation des Textes notwendig ist: Welches kosmologische und religiöse Weltbild liegt der „Reise" zugrunde? Aus welcher Stoff- und Motivtradition schöpft sie? Aus der Perspektive der Erzähltheorie stellen sich Fragen nach der Struktur der „Reise" und den konzeptionellen Gemeinsamkeiten mit und Unterschieden zu den anderen Fassungen der Geschichte um den Heiligen Brandan.

Literatur:
Basisinformationen zum Werk:
- Haug, Walter: Art. „Brandans Meerfahrt". In: Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon, Band 1, unveränderte Neuausgabe der 2. Aufl. Berlin/New York 2010, Sp. 985–991. auch online verfügbar: Verfasser-Datenbank. BerlinNew York 2012. Unter: https://www-1degruyter-1com-1r6fvmen80035.emedien3.sub.uni-hamburg.de/database/VDBO/entry/vdbo.vlma.0527/html]

Textgrundlage:
- Brandan. Die mitteldeutsche „Reise"-Fassung. Hrsg. v. Reinhard Hahn und Christoph Fasbender. Heidelberg 2002 (Jenaer germanistische Forschungen, N. F., Nr. 14). [wird als pdf zur verfügung gestellt]