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Lehrende: Prof. Dr. Ulrike Auga
Veranstaltungsart:
Hauptseminar
Anzeige im Stundenplan:
Biopolitik
Semesterwochenstunden:
2
Unterrichtssprache:
Deutsch
Min. | Max. Teilnehmerzahl:
- | 35
Kommentare/ Inhalte:
Biotechnologische Entwicklungen wie Organtransplantation, Reproduktionsmedizin und Gentechnik werfen grundsätzliche Fragen nach dem gesellschaftlichen Umgang mit den neuen technischen Möglichkeiten auf. Potenziale und Gefahren dieser Technologien führten zu Kontroversen in Politik, Gesellschaft und Religionsgemeinschaften und lösten eine öffentliche Debatte aus. Die sozialen Herausforderungen der neuen Technologien liegen insbesondere darin begründet, dass sie das „Leben“ selbst betreffen und in grundlegender Weise zur Entstehung und Verstärkung sozialer und politischer Konflikte beitragen.
In gegenwärtigen Demokratien besteht eine Verknüpfung von Nationalstaatlichkeit und Kapitalismus/Neoliberalismus. Das Leben (bios) wird nicht nur reguliert, sondern wird selbst zur Ware. Adriana Petryna (2013) brachte den Begriff „biologische Staatsbürgerschaft“ in die Debatte ein. Es wird erarbeitet, wie Nationalstaaten eine Ökonomisierung der Gesundheit und des ganzen Lebens erlauben. Beispielhaft zeigt sich dieses daran, dass neoliberale Pharmakonzerne im Vorfeld der COVID-19-Pandemie kein Interesse an der Produktion der in der Forschung bereits entwickelten Medikamente besaßen, da der Profit nicht vorhersehbar war. Achille Mbembe erweitert theoretisch die Biopolitik Michel Foucaults zur Nekropolitik (2014). Annmaria Shimabuku (2018) argumentiert, dass ähnliche biopolitische Ausschlüsse auch im heutigen Japan anzutreffen sind.
Das Seminar verbindet eine theoretische Einführung in Biopolitik und Religion mit der Vermittlung praktischer Fähigkeiten. Zunächst werden die Konzepte von Diskurs, Bioethik und Biopolitik vorgestellt. Am Beispiel des japanischen Kontextes wird untersucht, wie die Macht der Souveränität das „nackte Leben“ (Georgio Agamben) betritt und welche Widerstände dagegen geführt werden können. Die biopolitische Analyse in Japan ermöglicht eine epistemologische Erfassung anthropologischer und religionswissenschaftlicher Fragestellungen unter Berücksichtigung der grundlegenden geschlechtlichen Codierung kulturellen und religiösen Wissens.
Das Seminar wirft ein neues Licht auf die Rolle religiöser Organisationen und Akteur*innen bei der Beeinflussung der biopolitischen Debatten. Darüber hinaus wird analysiert, wie religiöse Traditionen ihre bioethischen Positionen formulieren und welches Wissen sie zur Validierung ihrer Perspektiven verwenden. Religionen und Religionsgemeinschaften treten als Subjekte in dominanten wie widerständigen Diskursen auf. Sie sind Interessenvertretung im Prozess der gesellschaftlichen Verständigung über bioethische Fragen und tragen somit auch zum Prozess der Regulierung bei.
Das Seminar untersucht vor diesem Hintergrund am Beispiel der Diskussionen um COVID-19, Organtransplantation sowie um das Klonen, inwieweit Shinto- oder buddhistische Konzepte (in-)direkt in die bioethische Debatte in Japan eingegangen sind und wie sie die biopolitische Regulierung dort bestimmen. Die Lehrveranstaltung geht der Frage nach, ob sich viele bioethische Konflikte lösen, wenn es weder einen „Schöpfergott“ noch die Vorstellung einer einzigartigen „Ich-Identität“ gibt.
Literatur:
Agamben, Giorgio, Homo Sacer. Die Souveränität der Macht und das nackte Leben, Frankfurt a. M. 2002.
Auga, Ulrike E., An Epistemology of Religion and Gender: Biopolitics – Performativity – Agency, London / New York 2020 [paperback 2021, open access 2023].
Dehn, Ulrich, Religionen in Ostasien und christliche Begegnungen, 2006.
Foucault, Michel, Sicherheit, Territorium, Bevölkerung. Geschichte der Gouvernementalität I. Vorlesung am Collège de France 1977-1978, Frankfurt a. M. 2006.
Gundert, Wilhelm, Japanische Religionsgeschichte. Die Religionen der Japaner und Koreaner in geschichtlichem Abriß dargestellt, Tokyo 1935/Stuttgart 1943.
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Lenz, Ilse; Michiko, Mae (Hgs.), Getrennte Welten, gemeinsame Moderne? Geschlechterverhältnisse in Japan, Opladen 1997.
Mbembe, Achille, „Nekropolitik“, in: Folkers, Andreas; Lemke, Thomas (Hgs.), Biopolitik. Ein Reader, Frankfurt a.M. 2014, 228-273.
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Keown, Damien, Buddhist Ethics. A Very Short Introduction, London 2005.
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Stoler, Ann Laura, Carnal Knowledge and Imperial Power. Race and the Intimate in Colonial Rule, Berkeley 2002.
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Weiberg-Salzmann, Mirjam; Willems, Ulrich (Hgs.), Religion and Biopolitics, Berlin 2020.
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